人生佛教

人生佛教（1）
佛教是亲和人心的宗教，是帮助众生觉悟自心、获得心灵上真正的解脱与自由，是报效大众、报效宇宙的教育。人生佛教在这方面尤其突出，它对我们来说具有三重意义：一个是面对人生，真实、幸福地活在当下；另一个是把握做人的原则，完善人格；最后要在以上二者的基础上，调整自己去适应环境、关爱整体。
生命中充满了痛苦，但同时也充满了美妙。今天的我们似乎活得很累，人们常说“人生失意常八九，能与人说无二三”原想拥有幸福的生活，却把家庭搞的支离破碎，希望事业成功，却始终无所事事，渴望爱与被爱，却始终生活在忧郁与痛苦中……人生佛教，就是要让我们对正在发生的事情保持清醒的觉照，真切的关心正在发生的一切，并随时从事建设性的工作，真正地改善自己及他人的命运。
多年前，我的工作、生活、感情曾走入低谷，正当我灰心厌世时，一部电影的一段小插曲改变了我阴暗的心灵。有个失恋的少女半夜奔跑到黑暗的小巷，撞倒了一个小女孩，小女孩在等妈妈下夜班。少女问女孩 “你夜半三更在这里干什么？你不怕黑吗？”小女孩说“我生下来就没有看见过光明与黑暗，我是天生的瞎子。”少女深感歉疚，问小女孩“你看不到光明，心里苦不苦啊？”小女孩说“不苦，因为我不知道黑暗与光明有什么不同。不过，谁要能让我看一眼黑暗与光明，我宁愿以一半的生命与他交换”。少女受到深深的感动，开始了新的生活。多年过去了，电影的名字我早已遗忘，但这个故事却记忆犹新，直到今天，我还常常给朋友们讲起这个故事。
生命中每天都在发生奇迹，有许许多多美妙的事，因为我们麻木了，所以我们往往看不见，在无病呻吟的浪费生命。今天的我们似乎很忙，打开电视、拿起电话、打开电脑……忙碌的像个机器人。仿佛我们不把时间安排的满满的，我们就不存在了，又仿佛我们在尽力逃避着什么。我们忘了亲人的存在，忘了朋友的存在，甚至忘了自己——连自己都忘了，还记得别人吗？连自己都忘记关爱的人，还谈得上关爱别人吗？很多事情我们想做，但我们会说“等将来吧”。很多的亲人、朋友我们感觉欠他们的太多太多，但我们也会说“等将来吧”。在当我们感觉还有时间时，便开始了思想在过去与未来的旅游中。我们没有意识到–人，永远只能活在当下。谁也没有想过，如何真正珍惜拥有的一切，以为今天的一切，可以延续到明天，明天之后还有后天……等到必须失去的时候，才发现曾经拥有的喜怒哀乐，甚至每一份刻骨铭心的痛苦，一点一滴都是上天的恩赐，但一切都太迟了。临终时才发现，终其一生，我们都没有好好珍惜过所拥有的一切，没有真正的活过因而留下了永远的遗憾！——留点时间给自己吧！

人生佛教（2）
有一个故事，说的是一个死囚犯在生命的最后一段日子里，有一天他从天窗发现了蓝天白云，感受到原来天空是那么美丽而清澈，发现人原来可以这么清醒地品味一切。他意识到自己以前虽然生活在监狱外面，但整天就为了钱财与虚荣而追逐、忙碌，犹如行尸走肉。对身边发生的一切麻木不仁从来没有好好看过蓝天，也从未珍惜过拥有的一切，更没有品味过生命的奇迹。从这天起，他决定要好好生活，他开始珍惜当下的一切，他庆幸在人生最后的日子里找回了自己。临刑前，当牧师来为他忏悔时，他平静地说“我已坦然，你们进行吧”……
天天自由地呼吸，才能活的自在，但我们从不感动；天天看到蓝天，代表我们是自由的，却从不去欣赏；天天看到黑暗与光明，代表我们有正常的视觉，但我们从不珍惜……我们习惯于活在对过去的懊恼与怨恨，对将来的梦想与狂妄里，而不是当下，终其一生我们都不可能好好活过。人，只有把握当下这一刻，它对你来说才是唯一真实的。每天醒来，呼吸着新鲜空气，想一想病房里拔掉氧气就会死去的人，难道我们不应该对一切充满感恩吗？生命中每天都在发生奇迹，如果我们只去感受痛苦，追逐永远都无法满足的欲望，那将是很遗憾的事。感谢上天，我们生而为人，健康智慧，而且能听闻真理，有把握生命的希望，难道这不是值得庆幸的事吗？活着真好！只要活着，就是无尽的财富。
为什么同样的事，不同的人有不同的感受？可见我们是痛苦还是幸福，与事情本身没有绝对的关系。我们痛苦与否，取决于我们对事物的看法！人的痛苦来自于相对的观念——偏执与比较。住岩洞时，看见别人被雨浇而自我感觉良好。当别人修了瓦房，看着自己的岩洞阴暗潮湿就发烦。等自己修了楼房，又感觉比别人高了。等到别人搬进别墅，哇!抬不起头了……累啊！当你感觉自己不如人时，能不能想想你已过世的亲人、朋友，他们葬身荒郊野外住的又是什么？很多的人一生都在梦幻之中，为了虚荣而惩罚自己，生活在所谓的好、所谓的坏里——今天这个人不损害我的利益还能给我利益，就好，甚至他的毛病也挺可爱，明天这个人不能给我利益了，甚至还伤害了我的利益，他做对了，我也觉得别扭。今天得到了（所谓的好），狂喜，明天失落了（所谓的坏），又沮丧。诸如此类林林总总，人们若能在狂喜中看见隐藏着的“得而复失”，而失败亦可为成长的财富，就能明白好中有坏，坏中有好。何为坏？何为好？佛法中的世间八法即得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐，它们互为因果，相对变化。如果我们能在当下以中正、平和的心态看问题，一切事物都将发生改观。否则，终其一生我们都生活在依靠环境来折射自己存在的颠倒中。沉迷于对过去和未来的烦恼和欲望中，你就不可能很好地把握生命，把握每一瞬间。无法同当下发生的事进行交流，我们同其它事物的关系，就会变得越来越肤浅、贫乏，我们的心也会越来越烦躁就不会获得真正的快乐。

人生佛教（3）
圣人一天三省自我。当我们空虚、疲劳、无聊甚至感觉不到自己的存在时，先停止向外的活动，返观自我——自在的呼吸，放松、轻轻地感觉自我的存在，观想我正在经历什么？我想做什么？我正在做什么？我所做的一切离我想达到的目标是否一致？而此时值得庆幸的是，我们能清醒地意识到自己的空虚、疲劳、无聊，这说明我们痛苦的时候，还有清晰的一面同时存在。我们能意识到这点就是觉者，保持并深入这种觉悟，我们才获得了真正的生命。接下来我应该怎样在觉悟的心态中去调整、完善、圆满自我？即使正在经历痛苦，也要很真实地观照到自己，千万不要逃避和自我麻醉。在觉者的眼中，没有所谓的好、所谓的坏，纵使是痛苦与辛酸，我们都会觉悟到深层次的东西而不被烦恼染污，从反思中真实地感受自己的存在。
有时候，一个名字、一句话、一件小事都能让我们回到过去，重新经历痛苦。执着于过去是对现在的麻木和无知，如果我们不被痛苦和烦恼主宰，而能清晰地回顾过去并对它进行深入观察，同时能够牢牢地安住当下，我们就不会被过去所淹没，就能“温故而知新”，我们所经历的一切，都将成为我们成长的财富。过去只存在于现在之中，关键是不要被淹没了……
人生不能没有理想，但有时候，我们会沉迷于对未来的幻想之中，把一切都推给将来。我们犯了一个严重的错误——忽略了将来是由当下过度的，人永远不可能活在过去与将来，只能活在当下！在追逐过去和未来的幻象中，我们迷失了自我，所以痛苦。如果拥有了智慧和大心量，就能平静地接纳一切。生命只能在当下把握，过去的已经过去，未来的尚未到来，但过去是由当下过去，未来是由当下到来。如果当下尚不能把握，就不能真正把握生命，只能生活在梦幻之中。
一如当下的我们，此时此刻相聚在这里，同一时间，同一空间，细细地品味这杯清茶，品味佛法与人生。同一时间，有人想来未能来，有人来了又走了，人世中所有的事物和心情都在瞬息万变，错过了这个时空点，便错过了这份缘，不会再有同一杯清茶、同样的体味。这，难道不是我们此时此刻值得好好珍惜和把握的美丽吗？

人生佛教（4）
学会在生命的历程中去反省自我，把握心灵，是获得幸福人生的关键所在。那么，我们如何反省自我，把握人生呢？这就需要有做人的原则：慈悲、忍辱、自尊、坚韧。
慈悲，对自我来说可以用一个“舍”字来涵盖。在人生的经历中总有这样那样的过失，而这些过失正是压迫在每一个人心灵上的沉重负担。不难想象，一个人背负着沉重的负担，度过对自己来说漫长的一生，何其痛苦。而追求解脱，求得真正的心灵的自由，正是古往今来许许多多有识之士的真正心愿。有勇气面对现实、面对历史、面对自己的悲哀，能忍人所不能忍、容人所不能容、断人所不能断，才能丢下沉重的负荷，在人生的旅途中潇洒自在。在痛苦中微笑，最后才能超越所谓的痛苦。当你板着脸过日子的时候，还没有张嘴，你已经把烦恼给别人了。痛苦不是全部，当我们被周围的人和事所左右的时候，我们已经被侵略成为殖民地了，因为我们想要的已经不是自己了。只有当我们安祥的面对自己的时候，我们才是自己。另一方面，“舍”包括了对众生的关爱与对环境的责任感。大慈与大悲是在真切地品味自我与他人的苦乐中完善的。在很多人的心目中，四大皆空是冷漠无情的代名词，就是麻木。木纳，是指对自我名利的淡泊，它不等于麻木。人格的完善是在心灵的镇痛和感悟中觉醒的。 痛苦不是全部，我们必须学会去体验生命。如果不曾经历过痛苦和愉快，就不会觉悟到安详。如此，既不能与他人分享痛苦和愉快，也不能将他人导入安祥。只有放下一切，才能真正冷静地用自己的头脑去感知、去思考一切。曾经拿起，才可言放下。只有阅尽了喜乐荣辱、情爱生死才知道沉迷其中的心痛。也只有曾经经历过常人难以忍受的痛苦与煎熬，才会将自己的不幸，转化成对他人的祝福。自己走过来了，才知道如何去循循善诱地帮助别人走过来，成为善良、坚强的人。
一切总会消逝的，爱人、亲人、朋友，大家能在一起就是缘分，好好珍惜不要在乎日子的长短，人与人之间，应该建立在宽容大度之上。任何人做错了事，都要宽容，即使伤害了我们的利益也要去宽恕他。包容和宽恕一直藏在我们的良知里面，不要让痛苦和怨恨统领我们，更不要让怨恨和泪水去充斥剩下的日子，不要再尔虞我诈。感恩一切吧！ 你包容了一个恶人，也许就会少一个恶人，多一个善人。反之，用怨恨，甚至用报复去对待别人，这世上就又多一个恶人——这个恶人就是你！

人生佛教（5）
忍辱不是无能，它反映了一个人的修养层次。韩信在没有得志时虽然有远大抱负，但家里贫穷，只能暗中修习涵养。有一天他背着一把剑在街上遇到一个无赖，无赖指着韩信的鼻子说“你凭什么神气，有本事你就把我砍了，没本事就从我的胯下爬过去。”韩信知道与这种无赖没什么好理论的，于是就从无赖的胯下钻过去了。钻过去之后，很坦然地站起来走了。韩信后来成为刘邦手下的一员大将，为刘邦打天下立下了汗马功劳。谁又能说他的忍辱是无能呢？
在佛教里面，大家都知道弥勒菩萨，他有一首很出名的偈子：“有人打老拙，老拙自睡倒；有人吐老拙，让它自干了。他也省力气，我也没烦恼。”忍辱，是在忍自己的虚荣心，一个真正对自己有信心的人，没有必要奢求别人的认可，真正的忍辱功夫，是无辱可忍。
忍辱的另一个层面是宽容。每天起来，面对太阳，我们从来没有想过对别人说“太阳是我的，不许你欣赏。”但在现实中，人们往往会以为美好的东西只能属于自己。自己做不到的，别人做到了，妒忌；自己没有的，别人有了，不服；自认为是自己的朋友，就不能与别人亲近等等。须知，美好的东西之所以美好，是因为它犹如阳光，公平地给予人温暖与享受，你懂得欣赏，别人也会欣赏。否则，你的欣赏能力就有问题了。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”——美丽是属于大家的，只有小手电才可以装在你自己的口袋里。学会欣赏，而不是占有，你将从小我走向大我。宽容，能让你的人格散发出美丽的光彩！
人生佛教（6）
自尊，很多人将自尊与功名富贵的有无混为一谈，这是一个错误！自尊就是不丧失做人的立场。人活着要有自尊，如果能够好好利用的话，可以作为努力奋斗的原动力。但自尊心太强又是许多人致命的弱点，当虚荣与失落形成落差时，就会感觉很悲愤、很不公。其实一个人的成败与否，跟他的背景、他的过去没有绝对的关系，最主要的是由他个人的心态、意志以及对事物的看法所决定的。脆弱、敏感、虚荣、狂妄都是一个原因——对自己没信心。真正的君子，平日韬光隐晦、涵养精神。事来挺身而出、当仁不让，没有必要刻意奢求别人的赞赏与认同。自卑，是因为我们往往只看到自己在名利方面的失落，而忽略了自己拥有的美好的东西。我曾在网上看到一个真实的故事：一个公司来了一位妙龄女子，不仅容貌美丽、性情温柔而且能歌善舞、聪慧异常，不仅是众多男人倾慕的对象，而且也是许多女子妒忌的目标。她为自我的出众骄傲不已。后来，她突然晕倒，送进医院才知道自己患有先天性的心脏病，不久就与世长辞了。临终时同事们去看她，她含着眼泪说“我羡慕你们，因为你们拥有健康！”
我们总是习惯于抱怨自己生不逢时、运气不佳，岂不知我们羡慕别人时也正在被人羡慕，为什么不珍惜自己拥有的，哪怕是痛苦、是无奈都是我们生命的印记。君子，立于天地之间。人情冷暖，每个人都必须自己去面对，你可以为了情而在乎一个人，但不可以因为没有“情”而忽略别人的爱。世事无奈，你可以去做很多事，只要问心无愧就行；世态炎凉，输什么都行，但自信和良知不能输。须知道，贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
人生佛教（7）
坚韧：坚，即坚强；韧，是柔韧，即外柔内刚、坚韧不拔。既有慈悲与宽容的心量，又有对众生的责任心与坚持不懈的毅力。怨恨、痛苦和沮丧如同诅咒，如果继续下去所有的伤痛都不可能愈合。心动则意动，你周围的一切人和事都会受到你心的召唤。心善，一切感觉皆善；心乱，一切感觉都将杂乱；心迷茫，就会感觉像无主的孤魂，漂泊不定。一切都是我们整个法身的组成部分，生命的质量取决于我们的心态，不要让负面的情绪影响我们，做自己的主人吧！
常人的“爱”是以自我为中心的，喜怒哀乐都是“我”的感受。只有走出自我，真正的去感受他人的内心世界，才能将恨转化成爱。接纳人性的丑陋，坚信本性的美，永不放弃用慈悲与爱去感化一切，让人们从苦海中自省、回头，你的生命才会在对别人的拔苦与乐中真正成长起来。爱是关怀，爱是宽容、是互相体谅，体谅到说每句话、做每件事都考虑到对方的感受，在此过程中，你会成长为众生的慈母，伟大的菩萨。
人心多向外奢求，贪之不得才痛苦。当我们向外付出时，自私的烦恼也一并舍弃了。人们对从心里透出的善良和爱很容易接受，在给人慈悲与爱的过程中我们就默默地转化了自己的自私与嗔恨，使心灵成长起来了。慈悲别人就是慈悲自己，真正受益的又何尝不是我们自己——感恩人们吧！
人生佛教（8）
在纸上画太阳，无论用了多么贵重的颜料和纸张，花费了多少精力，画出的也不是太阳。只有抬头仰望晴朗的天空，直面一轮火热，才能在当下品味到“太阳”。人生佛教重在实践而不是喊口号，永不放弃努力，用生命去关爱一切，用微笑去拥抱一切，努力在当下品味本来的美丽，是人生佛教的精髓所在。
笑是一种表情，皱眉也是一种表情；呵斥是出声，说话也是出声。笑比皱眉好看，说话比呵斥自然。与人快乐自己快乐，我们为什么要让别人不愉快呢？毋需抱怨世间种种人情淡薄、功利主义、好心没好报等不公现象，这正是要我们有一番作为的良机。每天都是我们生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。
当今世界，危机重重，从来就没有什么救世主。人类的命运掌握在人类自己手里，成、住、坏、空是宇宙规律，有生成，就有它住世、毁坏、灭亡的必然，但我们可以积极的做一些建设性的工作。
当常人为鲜花的凋谢而悲哀时，在觉者的眼中，鲜花正在转化为肥料；当人们乱扔塑料袋时，觉者会看到它将长时间成为白色污染；当士兵的枪口对准贫民的胸膛时，觉者会看到自己的身上同时隐藏了士兵与平民的基因……宇宙是一个整体，整体是个体组成，谁都不可能单独生存于世界，完美的个体才能组成完美的整体，每一个人都很重要！关心、关爱我们生存的环境，用心去与一切交流，不仅仅限于人，蓝天、白云、青山、绿水……用心去感受它们的语言、它们的存在、它们的温暖……我们就可以从它们的存在中感受到很多东西，品味到世界的美丽。
虽然一切并非尽如人意，但我们大可不必板起脸来过日子。微笑吧，微笑意味着我们拥有自己；微笑意味着我们没有被烦恼和痛苦淹没；微笑会使每个人的心都受到感染和滋润。我们可以随时从菩萨的脸上看到微笑，能给人微笑，你就是菩萨！修行，就是为了转化我们无量劫来被尘世熏染的麻木了的心，使之复苏、回复灵性。它展示给人的就是慈悲与爱！ 愿世界充满爱！