一、文殊勇士祈梦法
修习此法之先，当沐浴更衣，择一静室，专事诵修咒语：
嗡，他巴那、布夏泽挪、曼扎梭哈。
此咒须诵满一万。临睡前念诵一百零八遍，对草药木香吹口气，后用木香擦抹脚底……安然入睡。
依用此法，梦中知晓所求之兆。
二、观世音菩萨祈梦法
先于观世音菩萨尊像前摆设供品。诵咒：
嗡，么则勒梭哈、么哈挪梭哈、耽德勒梭哈。
此咒须诵满一万。临睡前诵咒一百零八遍，对一碗清水吹口气，用水清洗脸部，将所愿之事祈祷……安然入睡。
梦中观世音菩萨将示现赐予预言。
三、扎擦巴比丘祈梦法
每月初一，心怀敬畏，举行斋戒，禁食葱蒜酒肉，过午禁食。
于宁静地，择洁净室，诚供佛像、佛塔（须内有舍利装藏），陈设五供。用九堆法修曼扎，供奉清净佛台之上。诵七支供词。祈求加持，遣除违缘。向鬼魅施食。于自前方，观想释迦牟尼佛诸圣众遍满虚空。虔诚祈祷，念诵咒语：
嗡，布达则热给梭哈。
此咒午前须念诵一万（下午最好再诵一万）。于临睡时，念诵咒语一百零八遍。身语意三门虔诚顶礼佛陀。以迫切之心祈梦，将所求之事，祈祷三次或七次……安然入睡。
注意：每次修法仅限一件所求欲知之事。
以上三种修法，若中上根机具一定禅定境界者修行，则速得所愿征象；若是一般根机无禅定之力者，亦有不同程度梦兆显现。
六、化险禳灾
一般情况下所作噩梦，是不必惊慌失措的。如果是在具备所讲的前提（指符合五项条件）下作了凶险噩梦，那就应当有必要加以防范，禳解灾殃。
我们可以使用下面方法来消减灾难。
一、焰光佛母总持咒
念诵咒语：
那米萨满达、布达囊、阿扎德哈大、夏萨拿囊，嗡、卡卡卡贺卡贺、吽吽作辣作辣、沾作辣沾作辣、底查底查怕的怕的、萨尔瓦德日、挪措得，德日索那、新当格热梭哈。
此总持咒源自文殊根本续与伏藏密法。修持者当尽力念诵。（ 注：咒中“作”念zuo、“得”应念dei ）
二、狮面佛母禳灾法
若梦兆极恶，醒时当速起身，面朝床尾安坐。
将自观为遮遣灾殃之王——狮面佛母，身体黑蓝。于右手观想天空或月亮，于左手观想大地或太阳，于两手间观想恶兆与魔障。
念诵咒语及回遮文：
嗡，摸RA？母、摸RA？母，特母特母，摸拦母、特母梭哈。
“将此恶兆回遮至魔障之上，剁剁（拍掌）、嗯觉沃嗯觉沃（拍掌）、借日借日（拍掌）（边咒诵边击掌，共三次）。”
在拍掌同时，将所有恶兆和魔障击得粉碎。
三、十四字真言禳灾法
若梦兆极恶，醒时当速起身，反披上衣，念珠反向计数。
念诵咒语：
阿、嘎、萨、玛、RA？、杂、夏、大、RA？、萨、玛、RA？、呀、怕的。
此咒念诵二十一遍或一百零八遍。
念诵回遮文：
“将此恶兆回遮至魔障之上。”同时击掌数下。
精进修习这些修法可以避凶禳灾，化凶为吉。在以后所作梦中，可能出现吉祥之兆。
七、结 语
以上，我们简略地介绍了涉及梦之奥秘的若干问题：首先，为使明了形成梦的因素与梦的实质——叙述“梦的产生”；为了进一步修习认知和变化梦境以及光明梦境——阐示“如何训练梦境”；对于所介绍的甚深梦修法，为让人有亲临其境之感，从不同角度和经历叙述了引人入胜的四则故事；再进一步扩展梦境应用范围：为了探知前世和知晓梦兆，而阐述“回溯前世”和“未卜先知”；最后，为了修行者某种特殊需要，向他们提供预知事情与化解凶险的方便——引摘了“专一祈梦”和“化凶禳灾”……在这些大致的框架之内，我尽自己所能向大家作了阐释……
为什么去探索梦的奥秘？因为眼前的这一切皆与梦息息相关——无论是人们的言谈举止，还是喜怒哀乐，都未有超出梦的范畴。因此可以说，我们所谓的人生其实就是一场沉痼之梦。在人生梦境中自然会引发睡眠之梦，在睡眠梦境中就能探索人生梦境的奥秘。所以，我们应当应利用梦修法，在内心中寻觅到美好的人生之梦……
籍此薄册微书，我真诚地祈愿：愿滚滚红尘世人走出心灵的误区，抛弃对生命的无知，弥补精神的创伤，恢复本来的纯洁，创造生命本具慈悲的无限价值，勇于担负起净化社会，利益众生的使命……最终，利用光明梦境，从而达到大圆满最高境界，获得无上成就！
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