用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人之公利，是至高无上之道德。 ——李宗吾
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少……李先生之《厚黑学》，有益于世道人心，岂浅显哉!读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也! ——林语堂
李宗吾的厚黑学，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看……李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。 ——南怀瑾
这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤和痛苦是如何沉重，李宗吾先生一生为人做事，比柏杨先生不知高级多少，直可惊天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤，其被围剿，自在意中。 ——柏杨
李宗吾的讽世，寓沉痛于诙诡之中，烛破权奸私隐、识破人海混沌、凿破大块造化……看他把大破大立之妙句，滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中，跳踉笑傲、鹊巢鸠占，光就文字而言，即属汉唐以来所未有；至于见识之高超奇远，更是春秋以来所全无的了。 ——李敖
江湖瞬息万变，世事纷繁，人心叵测，怎么呼风唤雨，如鱼得水，左右逢源。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”说的还是为人处事，人情世故。仔细研究一下，能总结出不少套路来，换一个视角看问题，容易开悟：
一、告别自命不凡，大家都是凡人。
参天大树，繁花似锦，都经历过风雨的洗礼。我们每个人也一样，身上的天真，需要现实历练各种磨难，才能灵活圆通，八面玲珑，做的漂亮。
正确认识自己，认识每个人， 大家都一样。站在每个人的角度上看问题，才能发现其中的好与不好。
二、不怕被人利用，就怕你没利用价值。
被人利用并非坏事，说明你有利用价值，而且你也可以进行反利用，达到你自己的目的。相反，如果真有一天，别人对你不管不顾、不闻不问，那么你就真的应该着急了，因为这在很大程度上表明，你的价值不高了。
三、善于隐藏自己，而不是让自己成为被攻击的靶子。
实力不够或遇到不利的情况，可能对自己造成伤害时，要善于隐藏自己，万万不可逞匹夫之勇，凭一时冲动办事，让自己成为被攻击的靶子，从而毁掉自己的前程。“枪打出头鸟”，现在的社会中，大部分要低调，必要时，还能露一手。易经中“潜龙勿用”，实力不允许时，要善于伪装自己，一副人畜无害的样子，不断积蓄自己的力量，适时“见龙在田”“飞龙在天”，最后还能“亢龙有悔”激流勇退。
四、发挥逆向思维，不按常理出牌。
善于逆向思维，不循规蹈矩、灵活办事，不按常理套路出牌。
作为一个社会，它无法不拥有一系列的秩序规范，而这便是“常规”的社会基础，便是所谓的“框框”。突破这些框框，才能有意外的收获。要脸就是一个框框，不要脸就突破了这个框框，有些事情就不要谈啥脸面了。
五、舍得让人占便宜，吃点小亏不算什么。
从最功利的目的而言，吃亏的目的在于以小博大，不计较眼前的得失而着眼于大目标，敢于善于给小恩小惠。正如鱼饵是为了诱鱼上钩，要得到的是鱼，而不是无偿地拿鱼饵去填鱼肚。鱼要吃到食物，就得付出生命的代价。
其实我们从小就深受儒家思想影响（规规矩矩做人），就如李宗吾一样，从小“宗儒”，走入社会之后，发现不是那么回事，和想象的秩序大不同，经过不断实践思考，不再死板教条的尊崇儒学，改名“宗吾”，形成自己的一套处世哲学。《厚黑学》，是相对于前面两千多年正统文化的一个补充，大家表面很正经，背地里还是很多小心思（各种权谋阴谋诡计层出不穷），有助于我们认清这个现实，和更好的适应社会，立足于社会，至少不会被卖了还帮人数钱。任何一套经验理论总结，理论知识套路的学习，都是为了有所启发，更好的指导现在和未来的作为。
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