出马仙

出马和出道的区别

看事的这几年,我发现很多福主对于出马和出道的区别不甚了解。而网上有甚者更是将两者混为一谈,混淆视听,说出道只是一些出马弟子为了自抬身价而编造出来的华丽外衣。其实,出马弟子和出道弟子在本质上、看事方式和办事权限上是泾渭分明的。

在本质上的区别

出道弟子多是自带使命,天道投生而来的,在人间需要完成修行、历劫、了缘、消业以及度化有缘众生等经历。出道弟子不全都需要出堂看事,可以从事现实工作,在自己擅长的领域为社会做出相应贡献。出道弟子一般都有自出生就跟随的护法善神,而这些护法善神的职能就是护佑弟子的安全,监督提携弟子修行。出道弟子与仙家护法属于人仙一体、荣辱与共,所以需要共同修行,做的功德一起分享,造作的业障一同承担。因为这些护法善神已然修成正果,不必执著于积德累功,所以祂们的使命便是为了成全出道弟子今生的修行,待达成使命、功德圆满后,人和仙家一起回天复命、论功行赏。

出马弟子一般不带使命,六道转世而来。出马弟子一般都需要出堂看事,仙家通过窜窍依附在弟子身上,借助弟子的身体施展神通查事看病,从而为仙家自身的修行积德累功,而出马弟子得到的是金钱报酬。当仙家做完功德后大多会离开弟子,由于出马弟子大多不能掌控仙家的所作所为,仙家在查事看病期间的过失导致的业力,就留给弟子去承担了。再加上出马弟子自身的业力,导致很多不走正道的出马弟子看了几年事之后落下了不好的果报。

出道弟子在修行的过程中需要处理好自己的冤亲债主、累世业力等隐态问题,仙家一般不会替弟子承担,这也是在考验出道弟子的心性,磨砺道心以及生发正知善念的过程。出马弟子的冤亲债主甚至业力、阴债找上门时,仙家会暂时为弟子承担这些因果,当仙家功德圆满离去,所有属于弟子的隐态问题都会变本加厉展现出来。

出马弟子身边没有神灵、祖师爷的监督,很多出马弟子不会刻意去修行,以至于发心不正的仙家和弟子很容易偏离正道。出道弟子时时刻刻会有神灵、祖师爷的监督,甚至起心动念犯错都会受罚。仙家护法也会严格要求弟子的言行举止,努力鞭策弟子修行、走正道,也会随时接受执法堂和巡查天官的检验。

出马弟子赚钱多,仙家为让弟子安心为仙家工作,会圈来很多钱财。所以出马弟子一般都比较忙,经常会出现香客排队现象。而走正道的出道弟子不执著于钱财,福主的多寡跟自身修为直接挂钩,收的是神灵定的功德钱。

出马出的是仙,仙家为主体,弟子被仙家指挥;出道出的是人,以弟子的修行和任务为重,弟子号令仙家。出马的堂口的职责是积累功德,仙家往更高的级别修行,而出道的堂口的主要目的不是积累功德,而是普度众生和传法度人。

出道弟子想要得到法力除了修炼还需要经历重重考验,包括感情,私心,欲望,名利,和大起大落的考验,通过了一次考验也就增长了相应的功力,想要完成任务必须有一颗修道度人之心,所以所有的考验都是磨练弟子的心性,目的是让弟子能有一颗超凡之心。

看事方式的区别

出马弟子一般需要点香看事,从而召唤仙家上身查事。出道弟子一般不用通过上香,直接通过自己的神通或者术法以及仙家的指点看事。

出马弟子出堂看事之前,仙家会通过打窍的方式,将弟子全身窍脉打通,以便附体,甚至会为弟子开阴阳眼等神通。出马弟子看事是捆全窍(弟子完全没有意识)或者捆半窍(弟子有意识,但是言行不受自己控制),以附体的形式,直接上身说话。因为附体缘故,完全都是仙家看事,所以准确性会比较高,甚至一些小细节都可以查准,比如身上的胎记,家中的布置等。因为出马者一出马便通过仙家附身看事,不用自己过多的修炼,就可以看的很准很好,所以很多出马弟子自身不会特意去修行、学习,完全依靠仙家。

出道弟子出堂看事一般只需要打通心窍,生出心通,方便接受仙家传递的信息即可。出道弟子看事一般不会被仙家附身,是依靠自己所学的术法、不断提升的感应功能以及心通。感应比较强的出道弟子会通过仙家在其脑海中制造的影像(俗称“打相”)来判断问题。也有个别弟子天生或者从幼年就获得眼通、耳通的功能。出道弟子初期看事时,因为这些功能运用的不够熟练,与仙家配合不够默契的缘故,准确率稍逊。但是随着弟子修为、心性和灵力的提高,以及与仙家默契配合程度的提升,看事的准确率会不断提升。

出马弟子看事越久,身上各种病痛越来越多,身体越来越差,这跟仙家长期附体有关,也与仙家办事的方法有关。出道弟子看事越久,身体越来越好,仙风道骨,延年益寿,这跟自身的心性与修为的提升有直接的关系。

最重要的一点:办事方式与权限的区别

出道弟子大多数来历不凡,带着不同任务和职责,更是有沟通天地人三界的职权,相当于上天派在人间的办事人员。有部分出道弟子修为颇高,甚至能通过内炼直接与神佛菩萨沟通,从而被神灵授予许多法事的权限。这类出道弟子执行的法事,都会恭请神灵直接出面,从根本上解决问题。因为是神灵直接执行以及赐福消灾,弟子属于沟通的桥梁,所以不会因为给福主化解灾祸而背负相应的因果。天有天规,地有地律,人有人约,出道弟子办事遵守规矩,严格按照神灵、祖师爷的指令,只做自己权限以内的事,绝不逾矩。说话办事以因果为标准,绝不口出妄言、违背道义。

出马弟子大多没有执行法事的权限,化解福主的问题也经常不会考虑因果。仙家为了尽快积德累功,所以福主的什么问题都会应承。处理的方式是仙家出面为福主挡灾或驱赶阴性干扰,虽然在短期内有一定效果,但是长远来看只是稍做缓解,并没有解决根本问题。因为仙家的精力有限,不可能长期守护在福主身边,所以一段时间之后,仙家就撤走了,福主身上的问题就会卷土重来,甚至变本加厉。

举超度亡灵的例子:有的出马弟子所谓的超度,通过满足亡灵的要求,给亡灵送钱或祭品,或者送去寺庙学佛,更有甚者以武力驱赶解决。而真正有超度权限的出道弟子会消除亡灵的业力(业力深重是亡灵无法轮回的根本原因),上表神灵为亡灵逐一申请投胎特许。在超度法事当场,亡灵拿着投胎特许才有资格在神灵的接引下去轮回转世,重新做人。

再说化解仇仙和救仙家的例子:有些出马弟子深知其中的艰难,自知没有权限去化解,绝不会接这类法事;而有些出马弟子擅用武力解决问题,仙家与仇仙或者扣人仙家的堂口正面交锋,以斗法拼狠的方式去化解仇仙和救仙家。这种处理方式势必会让事态扩大,甚至会演变成几个堂口之间的争斗,得不偿失。而出道弟子执行所有的法事都会恭请神灵出面进行化解。这就好比人间的刑事案件,需要通过公检法部门仲裁、调解一般。是以神灵的权威来化解恩怨,并且会监督执行。调解一旦达成,当事双方不得有异议,更不会事后反悔、寻仇,否则雷法伺候,严惩不贷。所以,在处理有个体恩怨的棘手问题方面,出马弟子是通过“私了”的形式,很可能事情没处理好,还埋下了祸端;而出道弟子是通过“司法部门”进行“公了”,效果显著,且不会留有后顾之忧。

结语

无论出道也好,出马也罢,其实没有什么尊卑之分,只是人心有高低,虚荣心作祟而已。出道弟子若误入歧途,依然会落入六道轮回,承受恶行恶念带来的果报。出马弟子若一心向善,坚定修行,也有功成名就、德满飞升的机会。

无论出马弟子还是出道弟子,只要尊重因果,遵守规矩,勤于修行,以善为本,仁义慈悲,以自己绵薄之力去救度有缘众生,都是有往生天道的机会。正所谓“道法自然”,我们只要是遵从自然规律,顺天应命,平常心度人,万事不强求,做好一个出马出道弟子的本分即可。在因上努力,果上随缘;心上努力,境上随缘,做一名合格的仙缘弟子,在末法时期,把善的种子传播到世界各处。