出马仙

出马出道之放生

现在社会很多新闻、很多地方包括佛教、个人都有组织放生活动,今天我想聊一下关于放生的话题,开讲之前先给大家说一个关于放生的故事和一件亲身经历的事件:

一、“午睡梦龟”的故事:

话说,一天有一个弟子正在午睡,梦中突然有一个老鳖,向他求救,老鳖说:我现在你村头路口树下,要被他人卖掉,还请你能够救救我,接着弟子从梦中醒来。出于好奇这位弟子便骑车来到梦中所说的位置,果然见一人正在售卖三只鳖,他瞅了半天,也不知道哪只是给他托梦的老鳖,然后他就对着这三只鳖问了句:谁是给我托的梦让我来救的?你表示下让我知道。说完后只见其中一只鳖向他伸出了脖子,随即他就买下了这只鳖,拿到了河里放生了。

二、集体放生活动的启示:

紫凌云阁曾经参加过一次集体的放生活动,都是大家组团买的,也有的是自己购买的,其中有一人买了三条大鲤鱼,放在了塑料袋里,袋中却未放水,等人都到齐后,大家相约聚集在一起然后去河边放生,这段时间有点长,大家都劝她赶快先把鱼放进水里,而她却执意要举行完放生仪式之后才肯放生。直至仪式结束之后,她把这三条鱼放入了水中,然而这三条鱼当时全部翻白肚了,漂在了水面上,众人见状都觉可惜了。

三、何谓“放生”?

首先,放生我个人认为放生是先放下,放生自己,放过自己,放下自己心中的执念,然后心生慈悲,对待其它生命犹如自己。道教也有记载:仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,慈心于物。对于动植物予以比较多的关注,吕祖《戒杀放生歌》曰:“凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理。物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣。”

道教主张:随缘放生,放生先恕己,放下放过自己,心慈才能对万物仁爱。相比较现在一些放生活动,主动去购买各种动物放生,这种随缘放生多了一种随机性,这是一种刻意行为,也是是有点人听到放生有多少种功德、有多少好处、能发财当官好病,就组织好买来很多动物进行放生,也不管当地环境生态平衡,还有的将淡水的鱼类放到海里,海里的龟放到淡水湖里,将养殖的狐狸、鸟类进行大规模放生,反而因其不适应野外生存,致其死亡。或者咬死其附近养殖的鸡鸭等等,甚至此事都上了新闻,附近村民上山去猎杀这些放生的动物。

小商小贩就等着放生组织对其大规模采购,定点采购,以谋求其利益,别的商贩也会看这种挣钱,也改行去卖鱼、卖动物,进行大规模捕捞,可想而知,有多少动物反受其害,试问这还是放生吗?这和杀生又有多少区别呢?

诸多放生模式,不仅破坏了生态平衡,还美其名曰放生有功德。这种放生和放死差不多,哪还有什么诸多功德,只是人们心中的执念认为这样可以,更有甚者,放生矿泉水,说水里有八万四千虫……,种种功德,到头来,真的有那么好吗?为了所谓的功德去做功德,真的有功德吗?

还有的人认为我放生时,动物会对我依依不舍,会回头等等现象发生,我承认有些动物会有此行为,但更多的是一种生理的现象。放生鱼的时候,因路途颠簸,加之念经的时间长,所以会导致严重缺氧,鱼一旦进入水中会有所不适应,所以会回头会回游,甚至死亡(氧量太大)。我试问一下,你在缺氧快死的时候放在氧含量浓的时候,你看你是什么感觉,你也会有不受控制的行为吧。有的人还说为什么鸟也回头,重点来了,你买的是一些养殖的鸟类,本身就不会怕人,放到森林里之后,诸多天敌,还不会捕食,比起人来,森林野外比人还危险,它也知道这个事情,能不回头吗?

既然说现象,我讲一个大家没听过的“现象”:说有一缘主进行放生,组织人去购买,说是养殖的灵性不大,买野生的吧,就去大河边捕捞上来鱼的地方去买了很多鱼,其中有条大鲤鱼,被缘主买下,于是就浩浩荡荡去放生,又念经又回向,放完回家后,缘主就做梦了,在梦里有条鱼就开口说话了,我本该今天就死亡,重新投胎,不受六畜之道之苦,而今把我救起,我又得经三月之苦才能重新投胎,害死我了,缘主梦惊。从这故事中也可以得知一个道理:有时候不当的放生也会干涉了因果。

四、总结:

放生先放下,放生自己,放下执念,放下当下生起的贪嗔痴念头,择物放生,随缘放生,多做自然放生,不要一味因求取功德福报而把放生沦为一种形式,改变自己,多学习,不以任何利益的去走放生的过场,去帮助真正需要放生的动物和人,这才是放生的真谛。