第三种；因为宗教信仰的关系，才选择暗供的，例如某个人身上有仙家，而他的家里是信奉伊斯兰教、基督教、天主教的，根据教义不允许他们供奉仙家。而这些仙家找到弟子要出头救人度人，弟子相信也愿意接受，为了保持家庭的稳定和睦安宁祥和，仙家会选择出暗堂，不要香火，只需要弟子根据自己的个人情况和条件，去救人度人即可。
第四种；是因为弟子个人原因，例如弟子年龄很小，还没有结婚，一个和仙家谈判可以出暗堂口，等到弟子将来成家立业了，和弟子配偶的仙家合堂以后在正式出堂口，一方面不影响弟子找对象，一方面可以考虑到将来合堂比较麻烦，所以在弟子未婚之前，很多仙家可以同意弟子出暗堂口。
第五种；天地门，这种一种以供奉天地为主的堂口形式，或者是供奉天地君亲师的牌位，来代替堂口的堂单，他们同样具备看事处理事情的能力。通常堂口以清仙为主，或清仙做掌堂教主的多一些。这样的堂口看事很准，特别是看已经发生的事情很准，有时候可以准到不可思议的地步，就连你走路的时候说过什么他们都知道，这种堂口处理清仙问题更好些，效果更明显一些。但是这样的堂口通常也喜欢烧纸烧元宝，因为清仙比较容易翻脸，如果弟子供奉不及时或供奉不到位，他们随时可能翻脸闹事。
第六种；佛堂，所谓佛堂就是供奉一尊或几尊佛像，通常这些佛像是不开光的，供奉佛像只是一种形式，骨子里却是供奉的仙家，一般这样的堂口都喜欢说自己家是什么佛看事，或者是什么菩萨看事，其实这种堂口和第六种差不多，都是以清仙为主，其他仙家为辅的，看事一般都很好，但多数不能办事，特别是他们这种堂口一般出的堂口都不是很好，需要经过多次调整也许才能完全稳定。
第七种；这是一种真正的供奉堂口的方式，只是不报名不写堂单，通常都是用一个山水画来代替堂单，或者写一个仙家的牌位，这种堂口是真正以仙家的名义来供奉的，只是不像东北这样写出仙家名讳供奉，而是以一种其它方式来代替堂单。
第八种；治实病的堂口，也叫医仙堂，一般这样的堂口都是以治实病为主，通常家里开一个诊所，也许不需要供奉什么，但是都会有一种绝活，而治疗骨病为主的更多一些，通常这样的堂口会祖辈相传，仙家都是同一个仙家或同一伙仙家，一般都会保这个家庭很多代，他们有固定的几种疾病，会治疗的非常好，而表面很少有人看见家里供奉什么，因为大多数都会供在一个比较隐秘的地方，不然别人知道。
第九种，立位，这是一种特殊的方式，为了给某些弟子出堂口，而弟子又不太喜欢供奉神像一类的，通常可以写一个小的仙佳位，通常写上供奉某门府大堂人马之位或者某门府仙家之位即可。
第十种;明堂暗供，这是一种特殊的方法，有的堂口仙家把主要的仙家报出名字让弟子知道，或者写出堂单但是收起来不知道挂出来，堂口一般摆神像或山水画做掩护，出的是明堂口，供的确实暗堂口，是为了某种原因而作的一种方式。这样的堂口即达到了仙家要出明堂的目的，又可以达到弟子暗供的想法，是一种折中方式，现在也比较流行。
请各位朋友根据自己的实际情况和现实条件自己去选择哪种方式，一句话，供奉仙家的方式毕竟只是一个形式，用什么方式供奉并不是主要的，不管你选用的是哪种方式，只要你身体好了，心情好了，家里顺了，就是弄好了。所以不要太在意表面的形式，关注一下实质的东西才是真的。
以上图文瑾个人建议.看过此文章的朋友做好衡量与取舍.感恩感谢大家一直以来的关注.平时很忙.很少有时间.愿大家六时吉祥.
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