姓氏起源
1、出自己姓。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等所载，相传颛顼（zhuanxu)帝之孙吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南省许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南省范县东南），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国名为姓，称为顾氏。
2、越王勾践（姒si姓）的裔孙闽君摇，因佐诸侯灭秦有功，于汉惠帝三年被封为东海王，都东瓯（今浙江永嘉），后来摇又封自己的儿子为顾余侯。顾余侯居于汉初居会稽（今江苏苏州），其子孙称顾氏。故有“北顾”、“南顾”两支。
3、出自小数民族有顾姓或他族改姓顾氏。
姓氏风范
夏有顾国顾伯君 故址范县衍子孙
东汉画家顾恺之 画人点晴便传情
南朝学者顾野王 汉字训诂玉篇存
唐朝诗人有顾况 隐居茅山揭弊政
顾璘文学并三俊 元庆藏书世为珍
宪成东林争国本 允成说本在东林
君恩谋略辅自成 炎武学风贯清门
回首顾盼先辈事 理当今人胜古人
示淳儿帖 顾宪成
凡为父兄的，莫不爱其子弟；凡爱子弟的，莫不愿其读书迸取。
目今府县考童生，汝弟方病疡，度未能赴，且所尚幼，何须著急？汝则长矣，往 年又曾经考过来，而今岂能不重以得失为念。
然吾始终不欲以汝姓名一闻于主者，非恝然于汝也，汝质尽可望进一步，吾又非弃汝而不屑也，吾自有说耳。何以言之？就义理上看、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字？孟夫子《齐人》一章便是这个字的行状，至今读之尚为汗颜，不可作等闲认也。
就命上看，人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子？眼前熙熙攘攘赴童生试的哪个不要做秀才，赴秀才试的哪个不要做举人，赴举人试的哪个不要做进士？到底有个数在。若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。
就我分上看，我本薄劣无尺寸之长，赖天之佑，祖父之庇，幸博一等，再仕再不效，有丘山之罪，然犹饱食暖衣安享太平，在昔大圣大贤往往穷厄以老，甚而有囚有窜，流离颠沛不能自存者。我何人，斯不啻过分矣！更为汝十进耶，是无厌也。
就汝分上看，但在汝自家志向何如，若肯刻苦读书，到得功夫透彻，连举人进士也自不难，何有于一秀才？若又肯寻向上支要做个人，连举人进士也无用处，何有于一秀才？汝试于此绎而思之，余其忽然于汝也耶？抑爱汝以德也耶？余其汝而不屑也耶？抑玉妆而进汝以远且大也耶？
此意本欲待汝自悟，恐汝究竟不察，谬生疑沮，不得不分明道破，汝若能识得，省却了多少闲心肠，省却了多少闲气力，省却了多少闲悲喜；便是一生真受用也。记之，记之！
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